حكاية الكنز المدفون تحت الصخرة المشقوقة

و جان بهيئة أفعى يرقص مع العذارىحكاية الكنز المدفون تحت الصخرة المشقوقة

تحتفظ المخيلة الشعبية للكثير من الشعوب بخرافات واساطير يتم تداولها من جيل لآخر لدرجة انها في بعض الاحيان تتكرس في الاذهان وتصبح كأنها حقيقة، ومن الاساطير التي تعشعش في ذاكرة اهالي المنطقة الجنوبية اسطورة ملك الجن الذي يعشق رقصة العذارى وهذه الاسطورة لا زالت تشغل بال الكثيرين بدليل استمرارها حتى اصبحت قصة متواترة ومفادها انه في احد الجبال المرتفعة ذات التضاريس الوعرة والقريبة من مدينة تنومة يوجد كنز يحرسه ملك الجان المعروف باسم «بالزين» وهذا الكنز كما تشير الروايات يقع تحت صخرة كبيرة مشقوقة من النصف وفيها فتحة اخرى غائرة في قلب الصخرة يقال انها البوابة التي يخرج منها حارس الكنز حينما يود الخروج وهذه الصخرة العملاقة تقع على شفا مطل على سهول تهامة وتقع في قمة جبل يرتفع عن مستوى سطح البحر اكثر من الف وخمسمائة قدم وجزء كبير منها معلق في الهواء وكأنها على وشك السقوط الا انها بهذه الصورة منذ الازل.
هذه الاسطورة تقول ان الجن «بالزين» يحرس اثمن كنز في التاريخ بدليل انه يحرسه ملك من ملوك الجن وكل من يحاول ان يقترب من هذا الكنز يسقط من اعلى هذه الصخرة في اودية سحيقة لانه لا يسمح لاحد بأن يقترب من كنزه.

على مر الاجيال والاسطورة تترسخ وتثبت في عقول الناس جيلا بعد جيل وعندما سألنا عددا من كبار السن مثل الشيخ علي بن ياسر «88» عاما ذكر انه شب على هذه الاسطورة وكيف انتقلت الى هذا الزمن الا انها قديمة قدم التاريخ وكانت الاجيال القديمة تتعامل معها بواقعية وكأنها صدق وان كانت جميع الروايات التي نسمعها من كبار السن تؤكد هذه الاسطورة وتصورها على انها حقيقة ثابتة وتروي قصصا يرويها بعض الاشخاص الذين يؤكدون انهم وقفوا على تلك الحقائق وانهم كانوا يشاهدون ملك الجن يخرج من فتحة الصخرة.
الجن «بالزين»
تواترت القصص ان ملك الجن المسمى «بالزين» هو الحارس الموكل اليه مهمة حراسة الكنز الموجود تحت الصخرة ومواصفات هذا الجان انه ثعبان ضخم جدا يعتلي رقبته شعر مثل الشعر الذي يعتلي رقبة الفرس وله قرن صغير وعلى رأسه تاجاً وانه يحرس الكنز دون ان يلحق الاذى بأحد من الذين يتواجدون حول الصخرة الا من يحاول الاعتداء عليه او استخراج الكنز.
وقد ذكر بعض سكان المنطقة من كبار السن ان بعض كبار السن القدامى كانوا يرون الجن باستمرار وانه لم يكن يلحق الاذى باحد بل كان لطيفا ويكتفي بالقيام بمهامه فقط وقد ذكر البعض انه كانت توجد طريقة معينة لاستخراجه من الصخرة وكان البعض يقوم بها ولكن كان هنالك شروط ليخرج ملك الجن من مخبئة ويراه الناس.
شروط الاستخراج
معظم كبار السن ذكروا ان الحارس للكنز وهو «بالزين» والذي يخرج على هيئة ثعبان ضخم يعتمر قبعة من الجواهر الثمينة من الكنز الذي يقوم بحراسته لا يخرج من مخبأه بدون سبب بل لابد ان تكتمل الشروط اللازمة لكي يخرج وقد يتبادر الى الذهن سؤال عن لماذا يريد الناس منه ان يخرج؟ والاجابة وجدناها عند «سارا» وهي عجوز كبيرة في السن من سكان تلك المنطقة تبلغ من العمر حوالي اثنين وتسعين عاما وقد ذكرت ان «بالزين» ثعبان لطيف وغريب ولم ير الناس مثله على مر التاريخ مؤكدة حقيقة وجوده وانه فعلا موجود وان حقيقته انه احد ملوك الجن الذين يحرسون الكنز كما تروي الاساطير وذكرت ان الناس منذ القدم اكتشفوا ان هذا الثعبان غير مؤذ لمن لم يؤذه وان مهمته حماية الكنز ثم بدأ الناس يتقربون اليه ببعض الطقوس بعد ان امنوا مكره والحقيقة ان بعضهم بدأ يتقرب لعله يصل الى الكنز وبالفعل كان الثعبان يتجاوب مع طقوس الناس ويخرج ولكن بصورة عجيبة وبشروط غريبة تبعث على الشك وتزيد هذه الاسطورة غرابة.
تواصل العجوز حديثها عن كيفية خروج الثعبان والشروط التي يجب ان تعمل من اجل اخراجه وتسرد قصة اشبه بالخيال تقول:
اكتشف الناس قبل مئات السنين - وهذا ما وصلنا عن طريق الآباء والامهات منذ القدم - ان الثعبان يستجيب بشكل كبير للفتيات الجميلات وخاصة العذراوات واكدت الرواية الاقبال الشديد من قبل فتيات القرى على مكان هذا الثعبان والاستعراض امامه وترديد الاهازيج والاناشيد التي اصبحت معروفة لدى الفتيات وكانت استجابة الثعبان لاهازيج الفتيات واستعراضهن امام الصخرة وتراقصهن لاخراج الثعبان من مخبئه بمثابة شهادة مصدقة على ان ملك الجن راض تمام الرضى عن جمال تلك الفتاة التي استطاعت ان تستخرج ملك الجن من عرشه وان تستهويه بصوتها العذب وقدها المياس.

والغريب في الموضوع بل والاكثر غرابة ان الرواية تقول ان الثعبان لا يستجيب الا لنداءات النساء ويطلبون منه ان يخرج ليرقص معهن فيخرج جزءاً كبير من جسمه ويتمايل معهن وعلى رأسه جوهرة كبيرة تضيء وتبرق كلما تمايل «بالزين».
وتضيف العجوز قائلة ان سبب تسميته بهذه التسمية «بالزين» هو انه لا يستجيب الا لذوات الزين من الفتيات وان هناك العديد من الفتيات اللواتي حاولن اخراج الثعبان من مكانه ليرقص معهن الا ان محاولاتهن باءت بالفشل وكان الواقع يقول انه ثعبان صاحب مزاج ولا يقبل الا بالحسناوات من النساء..
كما ان الاستجابة الحقيقية لا تظهر الا مع العذراوات من الفتيات اللواتي كن يتسابقن للرقص امام تلك الصخرة بحجة ان الثعبان سيشاركهن احياء رقصة معينة.
الشرك بالله
تطورت حكاية الثعبان الذي صدق الناس انه ملك الجن حتى دخلوا في دائرة الشرك بالله عز وجل فالبعض بدأ يتقرب من هذا الثعبان بالذبح له او اطعامه السمن الذي كانوا يهرقونه على الصخرة لعل الثعبان يخرج او لعل ملك الجن يكون راضيا عنهم ولكن الحقيقة انها تتبدد كل امانيهم وتذهب احلامهم ادراج الرياح الا ان سيطرة الاسطورة على مخيلات الناس كانت اقوى وكانوا يوقنون بأن ملك الجن موجود وانه سيخرج من هذه الصخرة الامر الذي جعلهم يجتهدون في طلبه واستخراجه من مخبئه على اقل تقدير لكي يروا ذلك المخلوق الغريب الذي صورته الاساطير في صورة مشوقة يود الناس ان يروها على حقيقتها.
كما ان للطمع في الحصول على الكنز ابلغ الاثر في جعل الناس يصدقون هذه الاسطورة ويؤمنون بها وينقلونها للاجيال جيلا بعد جيل.
ولربما كان للخوف من هذا المخلوق الذي باتوا يؤمنون بوجوده دور في انتشار قصته الى درجة انها اصبحت اسطورة يعرفها القاصي والداني من سكان مدينة تنومة وما جاورها.
وبالرغم من مضي السنوات الطويلة على تلك الا انها الاسطورة لا تزال قائمة وتتجدد من حين لآخر ولا زال الناس بمختلف اعمارهم يبحثون عن حقيقتها وان لم تكن الزيارة الى موقع ملك الجن الذي لا يزال كما هو عليه منذ مئات السنين بسبب اكتشاف السر فهي زيارة لمجرد النظر والتعرف على مكان تلك الاسطورة العجيبة التي شغلت اذهان الناس.
احمد الشهري 19 سنة والذي يسكن قريبا من موقع ذلك الثعبان ومجرد سؤاله عن قصة الثعبان ومكانه تبسم ضاحكا وقال: الاسطورة اشبه بالحقيقة من كثرة ما سمعنا عنها ولكنني ذهبت الى الصخرة التي يقال ان الثعبان بداخله وحاولت بشتى الطرق اخراجه ولكنه لم يخرج ولم اسمع اي حركة.. واضاف نحن نؤمن بانها اسطورة خيالية او كذبة كانت كبيرة ومحبوكة نوعا ما صدقها البدائيون من الاجيال السابقة وآمنوا بوجودها نظرا للثقافة العامة التي تطغى في مجتمعاتنا تلك الايام وهي ان الجن كانوا يضايقون الناس ويعيشون معهم وان الناس كانوا يرون الجن في طرقاتهم وقراهم ولكن اليوم الوضع مختلف فلا احد يصدق ان ملكا من ملوك الجن يسكن تلك الصخرة وانه يلبس على رأسه تاجاً من مجوهوات وانه كان يعشق العذارى من الفتيات ولكنها اسطورة تقبلتها الاجيال وقبلتها العقول في وقتها ولربما كانت هنالك اسباب تسمح بقبول مثل هذه الخرافات في الزمن الماضي والعلم عند الله.
الاسبوعية والثعبان
وبعد ان استمعنا لأحاديث واقوال البعض عن هذه الاسطورة قررنا الوقوف عليها ولعل وعسى ان نخرج بشيء من هذا المكان الغريب وبالفعل فشددنا الرحال واتجهنا الى الموقع المحدد والذي يبعد عن مدينة ابها حوالى مائتي كيلو متر وبعد ان انقطعت بنا الطرق ترجلنا وسرنا في قافلة مشيا على الاقدام ومعنا دليل من اهل المنطقة ووسط غابات كثيفة وطريق وعرة وخطرة جدا حيث لو انحرفت قدم احدنا لهوى في هاوية يزيد عمقها عن الف متر وبعد اكثر من اربعين دقيقة مشيا على الاقدام وصلنا الى ذلك الجبل المعلق الغريب وبالفعل بدأنا نتسلق تلك الصخرة ونحاول ان نسبر اغوارها ونكتشف اسرارها ولكن كل ما وجدناه هو صخرة متشققة وفيها فتحات غريبة.
اخبرنا دليلنا ان احدى الفتحات هي الفتحة التي يخرج منها الثعبان ولكن يجب ان تكتمل الطقوس لاخراجه فلم اتوان في محاولة إخراج ملك الجن بالاهازيج والتمايل المطلوب الا ان «بالزين» على ما يبدو لم يرق له صوتي وقدي غير المياس طبعا.
البحث عن الحقيقة
حاول عدد من شباب المنطقة البحث عن تفسير لهذه الاسطورة واستعانوا بخبراء وعدد من كبار السن الا ان السر الغريب لا يزال محفوظا داخل الصخرة على قمة الجبل ولا زال السر ينتظر من يفك رموزه.

تشكر اخوى على هذه الموضيع المفيدة و اشكرك على صبرك و اندماجك مع اخوتك و اشكرك على افدتك لى اخوتك
اخوك جلال 2