حيل الاسكندر المقدوني العسكريه

من حيل الإسكندر في حروبه أنه لما حارب دارا خرج إلى بين الصفّين وأمر مناديًا فنادى‏:‏ يا معشر الفرس قد علمتم ما كتبتم إلينا وما كتبنا إليكم من الأمان فمن كان منكم على الوفاء فليعتزل فإنّه يرى منّا الوفاء فاتّهمت الفرس بعضها بعضًا واضطربوا‏.‏ومن حيله أنّه تلقّاه ملك الهند بالفيلة فنفرت خيلُ أصحابه عنها فعاد عنه وأمر باتخاذ فيلة من نحاس وألبسها السلاح وجعلها مع الخيل حتى ألفتها ثمّ عاد إلى الهند فخرج إليهم ملك الهند فأمر الإسكندر بتلك الفيلة فملئت بطونها من النفط والكبريت وجرّت على العجل إلى وسط المعركة ومعها جمع من أصحابه فلما نشبت الحرب أمر بإشعال النار في تلك الفيلة فلمّا حميت انكشف أصحابه عنها وغشيتها فيلة الهند فضربتها بخراطيمها فاحترقت وولّت هاربة راجعة على الهند فانهزموا بين يديها‏.‏

ومن حيله أنّه نزل على مدينة حصينة وكان بها كثير من الأقوات وبها عيون ماء فعاد عنها فأرسل إليها قومًا على هيئة التجّار ومعهم أمتعة يبيعونها وأمرهم بمشترى الطعام والمغالاة في ثمنها فإذا صار عندهم أحرقوه وهربوا ففعلوا ذلك وهربوا إليه فأنفذ السرايا إلى سواد تلك المدينة وأمرهم بالغارة مرّة بعد أخرى فهربوا ودخلوا البلد ليحتموا به فسار الإسكندر إليهم فلم يمتنعوا عليه‏.‏

وكتب إلى أرسطاطاليس يذكر له أنّ من خاصّة الروم جماعة لهم همم بعيدة ونفوس كبيرة وشجاعة وأنّه يخافهم على نفسه ويكره قتلهم بالظنّة فكتب إليه أرسطاطاليس‏:‏ فهمتُ كتابك فإنّ ما ذكرت من بعد هممهم فإنّ الوفاء من بعد الهمّة وكبر النفس والغدر من دناءة النفس وخسّتها وأما شجاعتهم ونقص عقولهم فمن كانت هذه حاله فرفّهه في معيشتته واخصصه بحسان النساء فإنّ رفاهية العيش تميت الشجاعة وتحبّب السلامة وإيّاك والقتل فإنّه زلّة لا تستقال وذنب لا يغفر وعاقب بدون القتل تكن قادرًا على العفو فما أحسن العفو من القادر وليحسن خلقك تخلص لك النيّات بالمحبة ولا تؤثر نفسك على أصحابك فليس مع الاستئثار محبّة ولا مع المؤاساة بغضة‏.‏

وكتب إلى أرسطاطاليس أيضًا لما ملك بلاد فارس يذكر له أنّه رأى بإيران شهر رجلًا ذوي رأي وصرامة وشجاعة وجمال وأنساب رفيعة وأنّه إنّما ملكهم بالحظّ والإنفاق وأنّه لا يأمن إ سافر عنهم فأفرغهم وثوبهم وأنّه لا يُكفى شرّهم إلاّ ببوارهم فكتب إليه‏:‏ قد فهمت كتابك في رجال فارس فأمّا قتلهم فهو من الفساد والبغي الذي لا يؤمن عاقبته ولو قتلتهم لأثبت أهل البلد أمثالهم وصار جميع أهل البلد أعداءك بالطبع وأعداء عقبك لزنّك تكون قد وترتهم في غير حرب وأمّا إخراجك إيّاهم من عسكرك فمخاطرة بنفسك وأصحابك ولكنّي أشير عليك برأي هو أبلغ من القتل وهو أن تستدعي منهم أولاد الملوك ومن يصلح للملك فتقلّدهم البلدان وتجعل كلّ واحد منهم ملكًا برأسه فتتفرّق كلمتهم ويقع بأسهم بينهم ويجتمعون على الطاعة والمحبّة لك ويرون أنفسهم صنيعتك ففعل الإسكندر ذلك فهم ملوك الطوائف .

زائر

اخى حارس الكنز انت دائما سباق فى هذه العلوم و نحن نشكرك على متبذله من مجهود