النقوش اللحيانيه

النقوش اللحيانية

تعتبر النقوش اللحيانية اهم حلقة و أقوى وصلة في ربط تاريخ لحيان جغرافيًا و سياسيًا و عمريًا , فمعظم أنحاء المملكة الشمالية كما ورد في الأبحاث
تحتوي على مخربشات أو نقوش لحيانية , والحقيقة أن النقوش اللحيانية لم تكون مجرد نقوش أو رسومات بلا هدف ؟ بل كانت نوع من الأبجدية الكتابية

وتعتبر النقوش اللحيانية طورًا من أطوار اللغة العربية في الكتابة , فقد مرت بأطوار مختلفة منها الصفائية والثمودية واللحيانية التي تحتوي على 28 كالعربية اليوم
وقد عكف الدكتور عبد الرحمن الأنصاري , والدكتور حسين أبو الحسن , ومن قبلهم بعض العلماء الغرب على فك هذه الرموز والطلاسم وترجمتها للعربية كاملة

ويبدو أنّهم لليوم لم يستطيعوا ترجمة كل النصوص بسبب كثرتها وكثرة التفسيرات ووجود قطع الأحجار التي تحتوي على النقوش , وبعضها تحتوي على جزء
والبعض الآخر مفقود إلى اليوم , غير ذلك أن الباحثون في كل فترة يجدون مجموعة من النقوش آخرها كان في 1431/6/27 , ويحتاج لقراءة تحليلية متأنّية .

وتعتمد الكتابة اللحيانية على ثلاثة طرق :

الأولى : الإبراز , بحيث يحفر حول الحرف في الحجر فيظهر الحرف بارزًا في الحجر
الثانية : الحز , وتكون بحز الأحرف وجعل الحرف عند الكتابة غائرًا في الحجر
الثالثة : النقر , وهو كالتخطيط ووضع العلامة فقط دون الحفر , وهذا النوع معرّض للطمس بعوامل التعرية بسهولة .

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 640 * 985.

هنا تشاهد بالصورة أطوار اللغة العربية , أو مفتاح الطلاسم

وهذا لوح حجري مكتوب بالنقوش اللحيانية وجده الدكتور حسين أبو الحسن , وقام بتحليل محتواه وترجمته في إحدى كتبه وسأورد جزءًا منها :

التحليل :

1- زد إل / و ب ن و د / و أ ب هـ ...
2- ع/ ذ خ ص ب ر / و أ م هـ م / ث ب ر هـ / بن (ت/ع ب د )
3- ش م س / و ن خ ع / و أ و س / و ز د .......... ( / و س )
4- ع د أ ل / و هـ ن أ ه ع ز ي / ب ن و / ز د / ( إل / وب )
5- ن و د / ح ج ج و / ه ن ق / و هـ غ ن ي و / ب ب ت ه م / هـ ..
6- ت ن / ل خ ر ج / و ا ط ل و / ب ه م ص د / ط ل ل / هـ
7- ل ذ غ ب ت / ف ر ض ي هـ م / و أ خ ر ت هـ م / و س ع د هـ م .

الترجمة :

1- زيد إل وبن ود و أبوهم .....
2- ع من قبيلة خصبر و أمهم ثبرة بنـ(ـت عبد )
3- شمس ونخع وأوس وزيد ..... و
4- سعد إل وهانئ العزى بنو زيد ( إل و )
5- ( بـ ) ن ود حجوا ( قصدوا ) ( بهذه ) النوق والغنى ( مائة من الغنم ) ببيتهم هـ ...
6- ت ن لخرج وأطلوا ( قدموا ) بـ المصد ( الجبل ) طلل ( زكوات ) هـ
7- لذي غيبة فرضيهم و آخرتهم وسعدهم .

والملاحظ للحجر وللنص أن الحجر كان به أجزاء مفقودة , وهذا ما يُفسّر وجود أحرف بلا معنى بداية كل نص , لأن الكتابة اللحيانية متفرقة
وليست مثل الكتابة العربية الحالية المتصلة , أيضًا الكلمات التي بين الأقواس هي معنى آخر في اللغة العربية للكلمة المذكورة في الحجر أمامكم

فـ المصدّ تعني الجبل
وحجوا قصدوا
و أطلّوا قدموا

واليوم ننظر لهذه الكلمات على أنها طلاسم بينما هي في من أساس اللغة العربية , فبالعودة إلى لسان العرب ستجد أن الكلمات المندثرة كانت تستخدم في فترة لحيان
مع وجود بعض الإختلافات البسيطة فكان التعريف في السابق لم يكن بـ " أل " كما هو اليوم , أو ربما نقول أنها لهجة عربية مختلفة عن اللهجة الموحّدة اليوم تقريبًا

والشائع أن العرب لم يكونوا بلسان ٍ واحد ودليل ذلك اختلاف الصحابة في مشكلة القرآن في عهد عثمان الذي حل الموضوع باستخدام لهجة قريش
بل أن العرب قبل ذلك كانوا يعانون في بعض الأحيان حينما يتحدثون حتى قال أحد العرب في الشمال " ما لسان حميرٍ بلساننا ولا لغتهم بلغتنا " !

ولم تقتصر النقوش على منطقة تواجد لحيان - ديدان - بل تعدت ذلك وهذا ما يؤكد امتداد المملكة اللحيانية في الجزيرة العربية فقبل فترة وجدت نقوش في الأحساء
سميت بالنقوش الأحسائية ولكن عند التحليل والمقارنة بالنقوش اللحيانية وجدت أنها نقوش لحيانية أصلا ً , أمّا الرد القاطع على أن لحيان هذيل هم لحيان العلا فهو :

تم العثور على مجموعة من النقوش اللحيانية في شمال مكة وفي ديار قبيلة لحيان بالتحديد , ويتضح أنها نقوش كانت في العصر الذي تلا سقوط لحيان بقليل
أي أن عودة اللحيانيين لديارهم الأصلية كانت صريحة وأثبتت أن هذه النقوش هي نقوش مشابهة تمامًا لنقوش العلا اللحيانية , وليست كل النقوش لحيانية أصلاً

فهناك نقوش معينية وثمودية ولكن لتميّز النقش اللحياني عنها فيسهل حينذاك التفريق والمقارنة .

وفي شهر رجب من العام الهجري الحالي , عُثِر في شمال مدينة مكة وفي ديار قبيلة لحيان أيضًا على نقوش لحيانية , وعند اختبارها من قبل هيئة الآثار أكّدوا ذلك
و أظن أنهم قاموا بتحويط المنطقة لبث الخبراء والمختصين في التاريخ اللحياني أمثال الدكتور حسين أبو الحسن و بقية الباحثين في الآثار لتحليلها وهذه بعض الصور

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 720 * 540.
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 720 * 540.
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 1600 * 1200.

كبار الشخصيات تاريخ التسجيل : 29/09/2012

نقوش غريبة و لكنها تبدو هامة

بارك الله فيك أخ الحارس

» النقوش الثمودية
» النقوش النبطية
» النقوش الثمودية بين الحجر
» ترجمة لبعض النقوش الثموديه...بالصور