لماذا يايهود عيدكم هو السبت ؟

ورد السبت في القرآن الكريم في خمس آيات هي على التوالي : ( البقرة 65 ، النساء 47 و 154 ، والأعراف 163 ، والنحل 124 ) وجميعها تحمل إشارات سلبية عن هذا اليوم الذي عصى اليهود ربَّهم فيه ، وعمدوا إلى صيد الأسماك بعد أن نهاهم الله عزّ وجلّ عن الصيد في هذا اليوم تضييقاً عليهم ، وتحمل هذه الآيات الخمس دلالات سلبية لحقت باليهود منها : ( الاعتداء ، واللعنة ، والتجاوز على حقوق الغير ، وعدم الطاعة لأوامر الخالق ، وارتكاب المعصية ، وإتباع هوى النفس ، وعدم الثقة بقدرة الخالق على العقوبة ) .
أما دلالة السبت بوصفه عقيدة لاهوتية يهودية فيمثل اليوم المُسمى بـ( السبت الأبدي ) ، وهو يوم راحة الله ، ويقابل هذا اليوم في العبرية : (Sabbatism ) ويعني راحة الله الأبدية ، التي تأتت من عقيدة يهودية تقول : أنّ الله خلق السموات والأرض والخلائق في ستة أيام ، ثم ارتاح في اليوم السابع وهو يوم السبت .
وقد تأسس السبت على حقيقتين اثنتين ـ كما يشير إلى ذلك يوحنا في سفر التكوين ، الإصحاح الأول ـ الأولى : أنّ السبت هو يوم للخليقة الأولى ، والثانية : أنّ السبت خاص بالشعب اليهودي المبعثر على وجه البسيطة ، الحقيقة الأولى تعلن راحة الخالق بعد اكتمال عملية خلقه ، والثانية تعلن راحة الشعب اليهودي .
ويقدم الدكتور عبد الوهاب المسيري في موسوعتـه عن اليهود واليهودية والصهيونية : ( 5/126 ) تصوراً مهماً عن دلالات السبت ، إذ ذكر أنّه ترجمة عربية لكلمة ( شايات ) العبرية المشتقة من كلمة ( شبتو ) البابلية التي استخدمها البابليون للإشارة إلى أيام الصوم والدعاء ، وإلى مهرجان القمر المكتمل ، ويمثل السبت العيد الأسبوعي عند اليهود ، ويُحرَّم فيه العمل ، لأنّ الله بارك هذا اليوم وأوصى بتقديسه ، وحرَّم فيه القيام بأي نشاط ، وقد جاء أكثر من نص صريح في التوراة يفيد هذا المعنى .
ويرى آخرون أن تحريم العمل يوم السبت يعود إلى أن الإنسان ند للإله وشريك في عملية الخلق ، فالإله عمل ثم استراح ، والإنسان يعمل بدوره في الخلق ثم عليه أن يستريح ، وهذا تعبير عن الطبقة الحلولية في التركيب الجيولوجي اليهودي ـ حسب تعبير المسيري ـ ، ويرى فريق ثالث أن تقديس السبت إحياء لذكرى خروج اليهود من مصر وتخليصهم من العبودية ، وتؤكد أسفار موسى الخمسة ، في غير موضع ، ضرورة الحفاظ على شعائر السبت بوصفه عهداً دائماً بين الإله وجماعة إسرائيل ، وبذا يصبح السبت إحدى علامات الاصطفاء ، وفي التلمـود جزء كامل عن الأفعـال المحرم على اليهودي القيام بها يوم السبت ، ولم يكن عند اليهود خطيئة تفوق عدم المحافظة على شعائر السبت إلا عبادة الأوثان ، ولهذا فإنّ عقوبة خَرْق شعائر السبت هي الإعدام رجماً .
وليوم السبت طقسه الخاص عند اليهود إذ " تبدأ الاحتفالات بالسبت منذ دخوله قبل غروب شمس يوم الجمعة ببضع دقائق، وتنتهي بخروجه عشية الأحد، فتشعل ربة البيت شمعتين ( شموع السبت ) ، وتضع على المائدة رغيفين لكل وجبة من الوجبات الثلاث ، والرغيفان ذكرى للطعام الذي أرسله الإله لجماعة إسرائيل في البرية ، ويكونان على شكل جدائـل ، رمزاً لإكليـل العروس ( إذ أن السبت يُرمز له بالعروس في التراث القبَّالي ) ، كما تُعدُّ ربة البيت الوجبات نفسها مقدماً لأن العمل محرَّم في ذلك اليوم ، ويُغطَّى الطعام بالمفرش ، ثم يأتي الأطفال فيباركهم الأبوان ، ثم تمسك ربة البيت بكأس الخمر وتقرأ دعاء مقدم السبت ( قيدوش / Kiddush) الذي يعني : تقـديس ، ثم تبـارك التوابل أضواء الشموع ، وتُختتَـم الاحتفالات بقـراءة دعاء انتهاء السبـت ( هافدالاه / Havdalah ) الذي يعني تمييز " ( موسوعة اليهود : 5/127) .
ومن الجدير بالذكر أنّ الاحتفال بالسبت يعد في التراث القبَّالي ( القبلاني ) من أهم الاحتفالات وأكثرها دلالة ورمزية ، إذ عدّوه شكلاً من أشكال الزواج المقدَّس بين الملك ( العريس ، الشمس ، الإله ، التفئيريت ) من جهة ، والملكة ( العروسة ، القمر ، المالكوت ) مـن جهة أخرى ، ويُعَدُّ يوم السبت يوم القبلانية بالدرجة الأولى ، وقد كان الاحتفال بمقدمه يشبه الزفاف ، وكانت ليلة السبت هي الليلة التي يعاشر الإله فيها ( بستان التفاح المقدَّس ) لينجب أرواح الصالحين ( أي اليهود ) ، ويخرج القبّلانيون ظهيرة كلّ يوم جمعة بملابسهم البيضاء إلى الحقول وإلى بستان ( التفاح المقدَّس ) انتظاراً للعروس ، إذ يغنون وينشدون ، وعند مساء السبت يتم إنشاد الإصحاح الحادي والثلاثين من سفر الأمثال وكأنه أنشودة زفاف . ( موسوعة اليهود : 5/127) .
لقد جُعِل يوم السبت قضية حياة أو موت بالنسبة للمتعبدين اليهود ، لأنهم رأوا فيه قيم التسامي في العبادة ، ومظاهر إعلان العبودية ، والتمسك بالمعطيات العقدية بوصفها ثوابت لا يمكن تغييرها أو عدم الالتزام بها ، ومن الجدير بالذكر أنّ اليهود دخلوا مواجهات كثيرة في أوربا لغرض نصرة يوم السبت على حساب يوم الأحد ، فقد كانت هناك طائفة : ( معمدانيّ اليوم السابع ) اليهودية بقيادة : ( راشيل واكس ) التي دعت إلى مواجهة مناصري الأحد وحفظ السبت إنطلاقاً من العبارة التوراتية المشهورة : " كلما حفظت إسرائيل السبت ، حفظ السبت إسرائيل " ، ثم ممارسة ضغوطات عدة على الصعيد السياسي لجعل السبت منهاجاً تعبدياً رمزياً تسير عليـه الدول ،

بقلم د.محمد سالم سعد الله


أستاذ الفلسفة والمنطق والفقه الحضاري / جامعة الموصل

الحمد لله علي نعمة الإسلام يوم عيدنا نبيع ونشتري ونأكل ونذهب ونتزاور ونعيش حياتنا طبيعيه ونزيد في ذكر الله وقرآئة القران وتجتمع فيه الأسرة فالحمد لله علي ديننا ولايسعني في الختام الا أن أقول
رضيت بالله ربنا وبالإسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا
رشودة
منقول