حفر القبور هل يجوز ام لا

- حفر القبور
               
نتكلم في هذا المبحث باذن الله عن حفر القبور وكيف يستدل على القبور وما مدى شرعية حفر القبور وكيف نتعرف على القبور الاسلامية والقبور الغير اسلامية وما هي الاجهزة المستعملة في الاستدلال على القبور

ومع الاختصار الشديد اعلم ايها المنقب عن الدفائن انه لا يجوز لك ان تعبث بقبر صاحبه مسلم ولا يجوز لك ان تعتدي على قبر مسلم قال لا اله الا الله محمد رسول الله لان المسلم له حرمة في حياته وبعد مماته فان عرفت ان هذا القبر قبر مسلم فاكرمه ولا تهنه واحترمه ولا تحقره وابتعد عنه لانك لن تجني الا الاثم والعدوان على نفسك فاحذر من هذا لان قبور المسلمين لها حرمة ولها احترام فابتعد عن حفرها واقترب منها وادعو لصاحبها بالمغفرة والرضوان لان من ميزات اهل الاسلام انهم لا يدفنون المال مع صاحب القبر الا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد

ولكي تعرف القبر المسلم من غيره يوجد علامات تميز بين قبر المسلم من قبر غيره

1  - ان يعرف ان هذا المكان فيها قبور مسلمين وقد شاع عند الناس هذا فان علمت فاقرب من هذه المقبرةى وادعوا لاهلها وسلم عليهم ولا تؤذهم

 -2  ما يميز قبر المسلم عن غيره اتجاه القبر وناصبتاه فقبر المسلم يتجه شرق غرب وناصيتاه ايضا باتجاه الشرق والغرب لان المسلم اذ قبر ودفن على شقه الايمن يتجه وجهه الى القبلة وهذه اول علامة واما الثانية ان تجد عند كثير من اهل البدع من اهل الميت ان يكتب على قبره ايات من القران فالغير مسلم لا يكتب على قبره ايات من القران

واما قبور الغير مسلمين فوقع الخلاف بين العلماء على حرمتها وعدم حرمتها والصحيح ان قبورهم غير محرمة لانهم غير محترمين فيجوز نبش قبورهم وحفرها واستخراج ما فيها من مال باشكاله المختلفة ويستدل عليها بعلامات منها الجرن المربع فهذا يعني انه يوجد قبر لكاهن او راهب او ملك ومن الاشارات القدم ذات الخمس اصابع صغيرة فهذا من علاما القبور وكذلك الاتجاه فقبور القوم لها اتجاهان الاول شمال جنوب والنصابتان كذلك الاامر شمال جنوب واما الثاني في الاتجاه شمال غربي وجنوب شرقي بمعنى انه مائل بين الشرق والجنوب والشمال والغرب
فان وجدت مثل هذه الاتجاهات فعليك بها ولا ترحمها واخرج ما فيها ولا تجعل ما فيها للشيطان وانفق منه على اخوانك المسلمين بعد بيعه لانه يخرج من القبور اشياء تساوي الملايين بالعملة الحديثة واياك ثم اياك ان تكسر شيئا تجده في قبورهم واحذر ان فتح الله عليك قبرا ووجدت فيه شيئا فلا تلمسه مباشرة لانه سينكسر بل اتركه حتى يمسه الهواء ويعود لحاله القديم
                                                         
 
 
************************عموما
اذا ارسلت عليه الاشارة فالدفبن اكيد موجود و عادة يكون ليس بالقبر بل يكون جرن او ران او جرة اسفل رأس الميت
اماذا كان قبر لمسلم وارسلت عليه اشارة او جهاز فهو دفين تركي وعادة ما يكون بخندق محاذي لداخل القبر ففي الحالتين الدفين ليس في القبر
وهذه من اساليب التمويه عند القدامى او عند الاتراك
 
 
 
 
 
 
2- نصائح هامة
 
اعلم اخي في الله ان كثيرا من الناس من قد وقع في ارتكاب المحرمات بعدما اسخرج دفائن الارض فيا ايها المسلم اق الله وراع الحرمات واجعل لها مكانا في قلبك واخرج الدنيا من قلبك واجعلها في يدك وكن وقافا عند حدود الله وما بحث الباحثون من اهل الصلاح عن الدفائن الا من اجل طاعة الله في هذا المال فلا يطبع على قلبك ان حصل المقصود ان تعصي الله وليكن في مقدمة ما تخرجه مما رزقك الله من المال ان تعطي حق الله في هذا المال وهو الذي فرضه الله نبينا عليه السلام وهو اخراج الخمس واني انبه اهل الحفر ومن عاونهم على عدة مسائل مهمة فلا جعل هذا المال الذي قد ساقه الله لك بالحلال فلا تجعل منه حراما عليك وابحث عن قول الشرع في هذه المسائل :

اولاها : ان كان الدفين الذي قد اخرج ذهبا او فضة فاحمد الله على ما من عليك من فضل فلا تعص من اعطاك هذا المال وتفضل به عليك فليكن اول تفعله ان شكر الله وتخر ساجدا على هذه النعم التي قال عنها الله انها فتنة فاحذرها " انما اموالكم واولدكم فتنة " ولكن اذا ذهبت من اجل بيعه فهناك مسائل لا بد لك من معرفتها وهي ان نبينا عليه السلام نهى عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة الا يدا بيد سواء بسواء هاء بهاء مثلا بمثل ولذلك الاصناف السى الي ذكرها رسول الله منها :
-1   ما لا يجوز فيه التفاضل والنسيئة وهو الذهب بالذهب فلا بد ان يكونا مثلا بمثل اي بنفس الوزن سواء بسواء وتسليما هاء بهاء تعطي باليمين وتأخذ باليسار في نفس المجلس فان قال لك ارجع بعد قليل فلا ترضى لانك ان رضيت وقعت في الحرمة فانتبه لهذا الذي هو ليس خاصا في فقط في بيع الدفائن بل عام في كل انواع الذهب والفضة وايضا ينطبق على ما لا يجوز في ربا الفضل والنسئية كذلك الفضة فلا بد من التساوي والتقابض في نفس المجلس ولا يؤخر فان تأخر وقع المحظور فانتبه

-2   ما يجوز فيه الفاضل ولا يجوز به النساء الذهب بالفضة والفضة بالذهب فهذا مما يجوز ان تتفاضل في السعر والقيمة ولكن لا بد من التسليم في نفس المجلس وفي نفس المكان

 -3 الاصناف الاخرى البر والشعير والملح والتمر لها فصيل ليس هذا مكانها

 -4 المقصود من مسئلتنا وفي عرض هذه المقدمة انك اذا استخرجت الذهب والفضة فعند البيع والتسليم لابد ان يكون التقابض في نفس اللمجلس ولا يجوز اعطاء الذهب او الفضة المستخرجة ويؤجل الثمن بل لا بد من الاستلام والسليم في نفس المجلس فاحفظه يا رعاك الله

ثانيهما : ان كان هذا الذي تم اسخراجه تماثيل بشى انواعها فهذا ايضا له احكام لا بد من مراعتها فالتماثيل قسمان

 -1 تماثيل من ذهب او فضة وبكافة الاشكال والصور فاما ان تكون تماثيل على صورة ادمي او حيوان او طائر

 -2  تماثيل من غير الذهب والفضة وبكافة الاشكال والصور

فكل تمثال حرم صنعه حرم بيعه فلا يجوز صنع التماثيل ولا يجوز بيعها او اقنائها او دل الناس عليها لان الوسيلة تأخذ حكم المقصد ويستثنى من هذا مقطوع الراس فان استخرجت تمثال واردت بيعه فعليك بقطع راسه حى يكون لك المال مباحا غير محرم

او تماثيل الذهب والفضة اذا بيعت على انها ذهب وفضة ولكن بشرط واحد وهو ان تصهر امامك ويزال التمثال وتزال الصورة بالكلية

والادلة

قوله عليه السلام " ....... اذا حرم اكل شيء حرم ثمنه " الشاهد ان كان الشيء المراد ان نتناوله من اجل الاكل كان حراما فهذا يكون بيعه ايضا حرام اذ كيف تبيع شيئا محرما لا يينتفع به الناس فكذا الامر بالتمثال حرم صنعه وحرم اقتنائه وتعليقه فانتفت المنفعة فاصبح محرما

قوله عليه السلام

ورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح "

الشاهد ان صناعة المحرم لا يجوز بيعه او الاجار به

والادلة غزيرة متوافرة وايضا يوجد فتاوى من كبار العلماء على هذا الامر

و الان اريد ان اعطيكم حكم بيع المجسمات الأثرية
ما حكم الإسلام في بيع المجسمات الأثرية المسماة بالتحف (تماثيل كاملة ورؤوس تماثيل وأبدان بلا رؤوس) ؟ حيث إنني أستطيع أن أزاول تجارة الأثريات بكل أشكالها مع ذوى الاختصاص بدراسة التاريخ والآثار القديمة والمتاحف العالمية وغيرها وذلك لغاية الدراسة والبحث العلمي والتاريخي . وظروفي المادية والاجتماعية صعبة ، ولكني أردت أن أتأكد من حكم الشرع قبل أن أتاجر فيها ، وأعلم أن حكم الحلال والحرام ثابت في الفقر والغنى .
الحمد لله
لا يجوز صناعة التماثيل والمجسمات لذوات الأرواح ، من الإنسان أو الطير أو الحيوان ، لما ورد في ذلك من الوعيد الشديد ، وقد سبق بيان ذلك مفصلا في جواب السؤال رقم (7222 ) 
وما حرمت صناعته ، فلا يجوز بيعه لأن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه .
روى أحمد (2678) عن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا حَرَّمَ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ ثَمَنَهُ ) والحديث صححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند ، وأصله في الصحيحين .
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : هل يجوز للمسلم أن يبيع التماثيل ، ويجعلها بضاعة له ، ويعيش من ذلك ؟
فأجاب : " لا يجوز للمسلم أن يبيع أو يتجر فيها ، لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من تحريم تصوير ذوات الأرواح ، وإقامة التماثيل لها مطلقا ، والإبقاء عليها . ولاشك أن في الاتجار فيها ترويجاً لها ، وإعانةً على تصويرها وإقامتها بالبيوت والأندية ونحوها .
وإذا كان ذلك محرما ، فالكسب من إنشائها وبيعها حرام ، لا يجوز للمسلم أن يعيش منه بأكل أو كسوة أو نحو ذلك ، وعليه إن وقع في ذلك أن يتخلص منه ، ويتوب إلى الله تعالى ، عسى الله أن يتوب عليه ، قال تعالى : ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى ) طه/82 ، وقد صدرت منا فتوى في تحريم تصوير ذوات الأرواح مطلقا ، صورا مجسمة أو غير مجسمة ، بنحت أو نسخ ، أو صبغ أو بآلة التصوير الحديثة " كوداك " " انتهى من "الجواب المفيد في حكم التصوير" لسماحة الشيخ ابن باز ص 49-50 .
وأما ما أزيل رأسه ، فلا يعد صورة محرمة ، ولا حرج في اقتنائه ، وبيعه إن كان ينتفع به ، بشرط ألا يستعان به على محرم ، كأن يكون جزءا من تمثال يعبد أو يتبرك به ونحو ذلك .
وقد دل على إباحة ما قطع رأسه من الصور ، ما رواه الترمذي (2806) عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ عَلَيْكَ الْبَيْتَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فِي بَابِ الْبَيْتِ تِمْثَالُ الرِّجَالِ ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ ، فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي بِالْبَابِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيُصَيَّرْ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ ، وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ وَيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ مُنْتَبَذَتَيْنِ يُوطَآَنِ ، وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَيُخْرَجْ ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ ذَلِكَ الْكَلْبُ جَرْوًا لِلْحَسَنِ أَوْ الْحُسَيْنِ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ) والحديث صححه الألباني في صحيح الترمذي .
ورواه النسائي (5365) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : اسْتَأْذَنَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ادْخُلْ فَقَالَ كَيْفَ أَدْخُلُ وَفِي بَيْتِكَ سِتْرٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ ؟ فَإِمَّا أَنْ تُقْطَعَ رُءُوسُهَا أَوْ تُجْعَلَ بِسَاطًا يُوطَأُ فَإِنَّا مَعْشَرَ الْمَلَائِكَةِ لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَصَاوِيرُ . وصححه الألباني في صحيح النسائي .
وروى الإسماعيلي في معجمه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة ) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (3864) .
وبناء على ما سبق فلا يجوز لك الاتجار في المجسمات الأثرية المصورة على صور ذوات الأرواح ، إلا أن تكون مقطوعة الرؤوس ، وقد أحسنت في السؤال عن حكم العمل قبل أن تقدم عليه .
واعلم أن خزائن الله تعالى ملأى ، ورزقه واسع ، وعطاءه لا حدّ له ، وقد وعد أهل طاعته بالرزق الحسن فقال : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً ) الطلاق/2، 3 .
وقال تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) النحل/ 97 .
فما عليك إلا أن تبذل الأسباب ، وتستعين بالله تعالى ، وتبحث عن العمل المباح ، ثم أبشر بالخير والرزق الحسن .
نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد .
والله أعلم .

موضوع مميز وذو قيمه وفائده لكن الحفارين وكي يتعاملوا مع اللقايا الاثريه

جعلها الله في ميزان حسناتك
مشكور

لهذا الطرح المفيد