كنتم خير أمة أخرجت للناس ؟؟؟؟ وهذا حالنا اليوم

المديرالفني للمنتدى تاريخ التسجيل : 25/10/2010

هذا حال أمتنا الإسلامية

من بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم

br />

فيتوجب علينا التوقف قليلا

لمراجعة ما نحن فيه في هذا الزمان والعصر الذي يعج بالفتن والتفرقة والتكالب على إتباع الهوى

وهذا الأمرليس من الإسلام في شيء

عضو مشارك تاريخ التسجيل : 31/08/2012

السلام عليكم ورحمة الله

عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ ، وَلَا الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ ، فَقِيلَ : كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : الْهَرْجُ ، الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ )

المديرالفني للمنتدى تاريخ التسجيل : 25/10/2010

بارك الله لك وفيك أخي ونظيف

ايضا لمعرفة الحقيقة

ما صحه هذا الحديث عن الطبراني في المعجم الكبير من طريق ابن مسعود :
قال الطبراني حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري ، ثنا وهب الله بن رزق أبو هريرة المصري ، ثنا بشر بن بكر ، حدثني الأوزاعي ، حدثني عبدة بن أبي لبابة الأزدي ، حدثني زر بن حبيش قال : لما أنكر الناس سيرة الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، فزع الناس إلى عبد الله بن مسعود ، فقال لهم عبد الله بن مسعود : اصبروا ؛ فإن جور إمام خمسين عاما خير من هرج شهر ، وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا بد للناس من إمارة برة أو فاجرة ، فأما البرة فتعدل في القسم ، ويقسم بينكم فيؤكم بالسوية ، وأما الفاجرة فيبتلى فيها المؤمن ، والإمارة الفاجرة خير من الهرج " ، قيل : يا رسول الله ، وما الهرج ؟ قال : " القتل والكذب .
ذكره الهيثمى في المجمع:(9124) وقال :رواه الطبراني ، وفيه وهب الله بن رزق ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات وقال العراقي في تخريج الاحياء :اسناده لا باس به .

وفي الحقيقة الوالي الوحيد الذي يجب خلعه هو زين الفاسقين أما البقية فلا

ليس لفجوره او فسقه بل لأنه يخارب الله وعدو الإسلام اما البقية فلا فهي يقام فيها الصلاة ويحترمون الإسلام والحجاب مثل ليبيا ومصر واليمن وسوريا

المديرالفني للمنتدى تاريخ التسجيل : 25/10/2010

إليك هذا أيضا

قال العجلوني في كشف الخفاء (2/166) : وفي فتاوى ابن حجر : وقال النجم : روى ابن ابي شيبة ، عن منصور بن أبي الأسود ، قال سألت الأعمش عن قوله تعالى : " وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا " [ الأنعام : 129 ] ما سمعتهم يقولون فيه ؟ قال : سمعتهم إذا الناس أمر عليهم شرارهم .
وروى البيهقي عن كعب قال : إن لكل زمان ملكا يبعثه الله على نحو قلوب أهله ؛ فإذا أراد صلاحهم بعث عليهم مصلحا ، وإذا أراد هلاكهم بعث عليهم مترفيهم .ا.هـ.
أما أثر الأعمش فقد رواه أيضا أبو نعيم في الحلية (5/51)

وهناك حديث غير صحيح ومرفوع في الاثر للنبي ولكن بالمعني

وهو هذا وبيت القصيد صحيح بصريح الأية

قال رحمه الله في " اللقاء الشهري " ( ج 3 ) :
وفي الأثر: [كما تكونوا يول عليكم] يعني: أن الله يولي على الناس على حسب حالهم، وهذا الأثر وإن لم يكن صحيحاً مرفوعاً إلى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لكنه صحيح المعنى، اقرأ قول الله تعالى: وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً [الأنعام:129] أي: نجعل الظالم فوق الظالم، بماذا؟ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [الأنعام:129] فإذا ظلمت الرعية سلطت عليها الرعاة، وإذا صلحت الرعية صلح الرعاة، وكذلك بالعكس: إذا صلح الراعي صلحت الرعية.

الله أهدنا و أصلح حالنا

وقنا الفتن وشرها

أمين يارب العالمين

المديرالفني للمنتدى تاريخ التسجيل : 25/10/2010

كيفية التصرف عند وقوع الفتن والافتراق

السؤال : هل هذا الزمان هو المقصود من قول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله صحابي : ماذا أفعل عندما تكثر الفتن والفرقة فقال له ردا على سؤاله : اعتزل الناس ، اجلس في بيتك ، وفي الصحيح في كتاب الفتن باب كيف الحال إذا لم يكن خليفة الحديث فيما معناه أنه صلى الله عليه وسلم أمرهم عند نزول النوازل بالاعتزال وقال : " ولو أن تعض على أصل شجرة " نرجو توضيح هذا الحديث وأقوال العلماء فيه ؟.

----------------------
الجواب :الحمد لله
في الصحيحين وغيرهما واللفظ للبخاري عن أبي إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت يا رسول الله : إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ ………..قال : " نعم وفيه دخن " قلت : وما دخنه ؟ قال : " قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر " قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : " نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " قلت : يا رسول الله ؛ صفهم لنا ، قال : " هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك " والزمن ليس خاصاً بهذا الزمان وإنما هو عام في كل زمان ومكان من عهد الصحابة رضي الله عنهم زمن الفتنة والخروج على عثمان رضي الله عنه .والمراد من اعتزال الناس زمن الفرقة ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح عن الطبري أنه قال : متى لم يكن للناس إمام فافترق الناس أحزاباً فلا يتبع أحداً في الفرقة ويعتزل الجميع إن استطاع ذلك خشية من الوقوع في الشر ، ومتى وجد جماعة مستقيمة على الحق لزمه الانضمام إليها وتكثير سوادها والتعاون معها على الحق لأنها والحال ما ذكر هي جماعة المسلمين بالنسبة إلى ذلك الرجل وذلك المكان .وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

إن كمنت صادقا فإنك لن تتمالك عن البكاء....إستفتي قلبك