الدفن عند الرومان والحضارات الاخرى

الدفن عند الاتروسك :



لقد مرّ الدفن عند الاتروسك بتطورات عديدة حيث انهم كانو يعتقدون بالحياة مابعد الموت وقد اهتموا كثيرا بمصير الانسان بعد ان يموت لذلك كانت مدافنهم غنية اكثرمن غيرها بما يتعلق بفن العمارة وعادات الدفن وفنون التروسك المتعلقة بالموت ،كان الاتروسك يصورون الميت وكأنه يعيش في بيته حيث انهم صممو المقابر للتتناسبواعتقاداتهم وبالتالي زودوا المدافن بكل مايحتاجه الميت بنظرهم من طعام وشراب واسلحة وحلي وكان هذا الفكر سائدا منذ القرنين السادس والخامس قبل الميلاد حيث يشهدعلى ذلك الموجودات في المقابر التي تعود لهذه الفترة حيث وجدت لوحات فنية تصورالموتى وهم يستمتعون بأوقاتهم ويشاهدوا او يشاركو بالنشاطات المختلفة التي يمارسها الاحياء من عزف ورقص وركوب العربات التي تجرها الخيول ، لقد كان باعتقاد الاتروسكان ملىء المدافن بصور المسرات يغذي روح الميت لتبقى مسسقرة بمدينة الموتى وتبقى بعيدة عن عالم الاحياء ومن هذه المدافن صف القبور الطويل الذي وجد بمدينة سيرفتري الاتروسكية وكان طول هذا الصف القبوري يمتد حوالي الفين متر وقد انشئت هذه لمقبرةمنذ العصر الحديدي واستمر الدفن فيها حتى العصر الروماني وجد هناك توابيت تصورالموتى بالحجم الطبيعي متكين على غطاء التابوت وكأنه سرير ويظهر الموتى وكأنهم يشاركون في المآدب ونلاحظ من خلال الابتسامات في شفاه الموتى التأثير الآرخي ونلاحظ احيانا ان الزوجة تظهر الى جانب زوجها مبتهجين بشكل يبعث على الاستغراب وكان الفنان الاتوسكي يصنع اشكاله من المواد الطرية سهلة التشكيل ليتمكن من التحكم بها ،

من الامثلة على المدافن الاتروسكية:
التميلوس :
وهو من المدافن الاتروسكية يتألف من بناء مستدير يعلو سقفه أكمة من التراب وكان السقف محاطا بجدار دائري على اطرافه لحمايته من السقوط وكان هذا المدفن على شكل بيت عادي ولكنه تحت الارض يمتد امامه ممر طويل يمثل بوابة له .
لقد تأثر الاتروسك بما يتعلق بهذا القبر بالموروث الشرقي من اسيا الصغرى من مناطق ليديا وكاريا فروجينيا ووجد في بلدة اورفيتو مدافن واسعة تمتد على طريق طويل تحت الارض وتطل على الخارج من خلال جدار طويل من كتل حجرية كبيرة منتظمة تزين واجهاتها بعض الاعمدة الحجرية .
اعتبارا من القرن الرابع قبل الميلاد بدأ الفن الجنائزي الاتروسكي يتأثر بالاحداث السياسية والاقتصادية الناتجة عن سيطرة الرومان على الشواطىء الايطالية فأخذ الفكر الجنائزي عند الاتروسك يهتم بمرحلة الموت وتأثيرها على اهل الميت واصدقائه وظهر في تلك الفترة مايسمى بالروح الحارسة ، وأثناء الفترة الهلنستية نلاحظ ازدهارا في موجودات المقابر من رسومات على الثوابيت والجدران .
وتجدر الاشارة الى ان الاتروسك استخدموا نوعين من اشكال الدفن:
فهم اما كانو يحرقون الموتى ويضعون رفاتهم في وعاء اعد لهذه الغاية خصيصا
او انهم كانوا يدفنون موتاهم في مقابر خاصة ،
ان هذان الاسلوبان كان احدهم يطغى على الاخر بين فترة وأخرى اومن منطقة الى أخرى .

انواع المدافن التي ميزت الدفن الاتروسكي:

اولا: مدفن على شكل بئر اسطواني وهو اما محفور بالصخر او في التراب وهذه التسمية التي اطلقت على هذا النوع من المدافن(Posso )
وكان هذا القبر بعمق 3 الى 5 امتار حيث يوجد في اقصى اعماقه حفرة تشكل مكان الدفن وكان الدفن فيه فرديا اوجماعيا ولكنه يختلف في النوعي ببعض التفاصيل فقد كانت رفات الميت توضع في جرة والمرفقات الجنائزية في جرة اخرى في حال كان الدفن فرديا اما اذا كان الدفن جماعيا فقد كانت توضع الرفاة والمرفقات في نفس الجرة وكانت هذه الحفرة تغطى بالرقائق الحجرية
ومن ثم تدفن بالحجارة والتراب . Slaps "
ثانياً : Trinsh tomb
هذا المدفن عبارة عنحفرة صغيرة استخدمت لدفن الجثث غير المحروقة وكون شكل هذاالقبر مضلعا مستطيلا ويكون مقطوعا في الصخر او مبنيا من الحجارة واهم ما يميز هذاالقبر هو غناه بالمرفقات الجنائزية .
اي حجرات الدفن وهذا القبر يتقدمه ممرطويل يبلغ طوله 40 مترا اما عرضه فيبلغ مترين والاجزاء السفلى منه
ثالثا:Shumper tomb
عبارة عن جدران اساساتها محفورة بالحجارة الصخرية ومن ثم اكملت بالحجارة الكبيرة وكان سقفه على شكل قبة ،
في منتصف الممر الطويل توجد حنايا بيضوية وكان القبر يغطى بتلة من التراب على شكل دائرة يبلغ قطرها 48 مترا وقد يحتوي هذا المدفن على اكثر من حجرة للدفن حيث تكون الحجرة الرئيسية موجودة في الوسط وكان لهذا المدفن اكثر من ممر تلتقي بممر واحد يقود الى الخارج ليشكل ممر البوابة وكانت مثل هذه المدافن تستخدم لاسر كبيرة ولفترات طويلة
ومن الامثلة عليه مدفن تومولس الموجود في مدينة سيرفيتري الذي كان من اهم الموجودات في داخله هيكلين عظميين وجرة من جرارالموتى وبعض الحلي والقلائد المصنوعة من الذهب او البرونز وان هذا الاستعراض يمثل المدخل الى الدفن الروماني .

ان الحضارة الرومانية بدأت منذ 63 قبل الميلاد في الشرق وذلك من خلال فتوحات بومبي
وكانت هذه الحضار قامت في باديء تأسيسها على اثار التجمعات البشرية المتناثرة خاصة في مناطق ايطاليا تحديدا وقد تطورت الدوله الرومانية فيما بعد لتغدوا مدنا بحد ذاتها تحتوي على تخطيطات منتظمة مماجعل الحضارة الرومانية ذات طابع خاص في العمارة حيث كانت قابلة للتأثر والتأثير .
ان مايهمنا هو استعراض المدافن الرومانية وعادات الدفن عند الرومان التي نستنبطها مباشرةمن تلك المدافن كمصدر رئيسي لها .

كان الرومان عندما يموت احد الرومانين
يبدءون بالاعداد للجنازة ومراسمها التي كان مختصا بها احد الجنائزيين المحترفين اللذي يكلف بترتيب الجنازة التي تتمتع بطابع خاص
حيث كانت تبدأ من بيت المتوفى الذي كان يمددعلى سرير جنائزي معدا لهذه الغاية وكان مكان هذا السرير في غرفة الجلوس وقد وجهت قدماه باتجاه الباب اللذي كانو يضعون امامه اشجار الصنوبر التي تمنع الاصابة بالعدوى من الميت حيث كان باعتقاد الرومان ان الموت مرض معدي ،
ان هذا الامر كان ينطبق على الاشخاص من الطبقات الفقيرة
اما اذا مات احد الاشخاص المهمين فالامرمختلف حيث يكلف منادٍ ليعلن للناس عن موته حتى يجتمعوا ويسيروا في تشيع الجنازة،
وكان هناك شخص يدعى المشرف يعمل على تنظيم موكب الجنازة التي كانت تحتوي على عددمن النائحات المستئجرات والموسيقين وكانت تظم عدد من الممثلين اللذين يقومون بتقليد المتوفي في حياته السابقة
وكان الرومان يمارسون عادة تلفت الانظار فكان مجموعة من الرجال يقومن بارتداء الاقنعة التي تمثل اسلاف المتوفى من الذين تقلدوا المناصب الرفيعة وذلك حتى يعطو الهيبة لذلك الميت وايضا ليخففوا عن اهله بانه ليس الوحيد الذي فقدوه ،
بعد ذلك يتم نقل النعش الى الساحة العامة في وسط المدينة حيث تلقى الخطب التي ترثي الميت ويأتو على ذكر مناقبه وصفاته الحسنة في حياته السابقة .
وكان الاشخاص اللذين يرتدون الأقنعة التي تمثل اسلافه يقفوا حول النعش في نصف دائرة وبعدها يتم السير بالميت الى المقبرة الخاصة بعائلته وغالبا ما تكون هذه المقبرة خارج اسوار المدينة وبعد ان يوضع الميت في المقبرة يودع الوداع الاخير وكانت فترة الحداد عندهم تسعة ايام حيث كانو في اليوم التاسع يقدمون الطعام عند قبرالميت .

امثلة من المقابر الرومانية في روما و التي كانت بغاية الجمال والروعة ومنها:
1-ضريح الاله اغسطس :
ان هذا الضريح موجود في منطقة قريبة من نهر التيبر في روما قا م ببنائه الامبراطور اغسطس وعمل على تخصيصه اللعائلة المالكة
وكانت هذه المقبرة تضم رفاة اعضاء بارزين من العائلات الحاكمة من عائلة ماركوس وحتى عائلة نيرفا
وفي هذه المقبرة نجد تأثيرا اتروسكيا واضحا حيث ان هذه المقبرة تتألف من بناء مستديرا تعلوه تلة من التراب وكانت هذه التلة مزروعة بالاشجار حيث بلغ قطرها حولي 87 مترا وكان التراب يعلوها بحوالي 44مترا ، حلقات الجدران كانت تفصل الحجرات الدفنية عن بعضها ووضع اغسطوس النقوش التذكاري البرونزية التي تسجل اعماله وانجازاته ووجد منها نسخة في انقرة في تركيا .
2- ضريح الامبراطور هدريان :
ان هذه المقبرة من اشهر المقابر التي خلفها الاباطرة الرومان وتؤرخ الى عام 132 م ولكن تم الانتهاء فعليا من بنائها زمن الامبراطور انطونيس بيوس عام 139 م حيث في تلك السنة تم مواراة رفاة الامبراطور هدريان وزوجته سابينا في هذه المقبرة ،وقد استمر الدفن فيها لغاية عام 217 م وكان الضريح مبنيا على الطرازالاتوسكي فأخذ الشكل الدائري حيث بلغ قطره حوالي 64 مترا

الرومان اخترعوا عادة إضاءة الشموع حول الجثمان لأنها تبعد الأرواح المتعطشة لاحيائه
تنوعت عادات وتقاليد وطقوس ومراسم دفن الأموات وتباينت من شعب الى شعب ومن عصر الى عصر، وذلك تبعا لنوع الثقافات واختلاف النظرة الى مرحلة ما بعد الموت وما عادات الدفن سوى دلالة على اهتمام الانسان بالموتى إذ لا يوجد تقليد واحد للدفن فقد سبق ان دفن الميت تحت التراب داخل كهف ووضع معه اسلحة وبعض المواد الغذائية
اعتقادا من الانسان بحياة ثانية بعد الموت، وقد وجدت جثث مطوية وأخرى ممددة كما تعددت محتويات القبور من حلي واصداف وأدوات صوانية

يرجع أقدم ما وصلنا عن مراسم الدفن الى انسان النياندرتال الذي قطن غرب آسيا والذي ينتمي الى سلالة انسان اليوم “هوموسابينز” وتظهر الرسوم المتبقية من آثار انسان نياندرتال أنه مخلوق بدائي يتصف بحواجب كثيفة وانف ضخم وعريض وعلى الرغم من ذلك حمل العديد من النياندرتال صفات الاوروبيين الكلاسيكية
(لون اشقر وجلد من دون شعر)
ومن شكل الجماجم المكتشفة عرف العلماء ان انسان نياندرتال كان يمتلك قدرات عقلية
تشابه تلك التي يمتلكها نظيره اليوم، ومن تقاليد هذا الانسان في الدفن أو ما يعرف بانسان الكهف وهو اسم الكهف الالماني الذي عثر فيه على بقايا عظميه لانسان عاش منذ 50 ألف سنة مضت، هو وضع موتاه في قبور حفرها بيديه مع ثني الجثة، وتوجيه الرأس نحو الشرق والأرجل نحو الغرب، وما ذلك في نظره سوى اشارة الى البعث،
لأن الشرق
بوابة ميلاد اكبر للأجرام السماوية مثل الشمس والقمر معتقدين ان الرأس هو مقرالروح

حماية الرأس

ومن عادات دفن الميت حماية رأسه بأحجار كبيرة
وفي ذلك دلائل تشير الى عبادة الجمجمة والتي تعود بجذورها الى معتقدات قديمة ترقى الى انسان العصر الحجري القديم (الباليوليت) الذي يبدأ منذ 80 ألف سنة ق.م

وتقوم هذه العقيدة على الايمان بقوة الارواح وقداستها على اعتبار ان الروح تسكن الجمجمة، واحتوى أحد القبورالنياندرتالية المكتشف بالعراق على غبار لثمانية أنواع مختلفة من الازهار، فقد سادت عادة في دفن هذا الانسان لموتاه حيث كان يقوم بنثر مجموعة من الازهارالمتنوعة عليه اعتقادا منه ان الازهار ترمز الى انبعاث الحياة في الاشجار وثمة شعوب قدمت قرابين للميت من الحيوانات وأخرى وضعت هدايا جنائزية من عظام حيوانات معينة،
فعلى سبيل المثال عمدت شعوب الاوزبك في اوزبكستان
قديما الى احاطة جسد الميت بقرون الماعز المغروسة في الأرض وعمد الهنود الحمر في أمريكا الى فصل رأس الميت عن جسده عند الدفن
وفي بلاد فارس ابعدت جثة الميت عن المنزل ووضعت في الجبال لتنهشها العقبان وفي بلاد سومر (جنوب بلاد ما بين النهرين) في العراق، تم دفن الميت ومعه سبع جرار مملوءة بالجعة ومعها الخبز والحنطة وعباءة ووسادة، وإذا كان الميت ملكا دفنوا معه عددا من حاشيته وذلك من أجل مرافقته في العالم الأسفل (عالم الأموات)

من الاوضاع المختلفة للدفن

مصر القديمة
كان يتم دفن الميت عن طريق وضعه على جانبه الأيسر والأطراف منحنيةوالركبتان على الصدر واليدان قبالة الوجه والرأس باتجاه الجنوب
كما كانت تلف الجثة بجلد غزال أو تسجى بالأعشاب وذلك تبعا لحالة الميت الاجتماعية ففي حقب زمنية تالية دفنت الجثث في أوضاع مختلفة وغير منتظمة فأحيانا تمدد الجثة على الظهر والسيقان واليدان مطوية على الجسد ومكسوة بغطاء من طين
وبشكل عام كان المصريون يتشابهون بوضع الجثة في القبر بما يشبه الجنين في رحم أمه
مما يظهراعتقادهم بولادة ثانية للانسان بعد الموت، وهو أهم ظاهرة في معتقد المصريين القدماء، ومن أجل ذلك اقيمت الأهرامات تعبيرا عن ايمانهم بالخلود بعدالموت
وفي جنازة الرجل العظيم، كان يتم قتل عدد من خدمه ليكونوا بجواره في مقبرته ويقوموا على خدمته هناك كما فعلوا على الأرض
قدماءالاغريق
فقد عظموا موتاهم كثيرا ودفنوهم في توابيت من صلصال أو في جرار ضخمة،ووضعوا مع الميت قليلا من الطعام وبعض أدوات الزينة ودمى صغيرة في صورة نساء كي يواسينه أبد الدهر، أما إذا كان الميت ملكا
وضعوا معه اشياء ثمينة أو حلى قداستعملها في حياته

بلاد كنعان
دفن الميت ممددا على ظهره ورأسه نحوالشمال والى جانبه مصباح وجرة للطعام والشراب، أما المرأة فقد دفنت مع زينتهاوالرجل مع سلاحه
واعتقد الكنعانيون ان روح الانسان بعد موته تدخل في حالة سكون وهدوء ابدية شبيهة بالعدم ولم يعتقدوا بحياة ثانية بعد الموت وسموا القبر بالبيت الازلي معتقدين بأن الروح لا تبتعد عن الجسد بل تلازمه وتبقى قريبة منه، ومن أجل ذلك
اعتنوا كثيرا بدفن موتاهم ووضعوا جثث الملوك منهم والأمراء في نواويس حجريةضخمة

حياة أبدية

وهناك شعوب عدة متوسطية اعتقدت بحياة أبدية خفية بعد الموت
وهذا ما جعل تلك الشعوب تهتم كثيرا بحماية هذه الحياة وتأمين الجثة في وضعية سكينة وهدوء ودفنها أحيانا داخل المنزل
واعتقد الرومان من جهتهم ان المشاعل الموقدة في المدفن تقود روح المتوفى الى مقرها الأبدي، وأتت الكلمة الانجليزية (Fumeral) التي تعني جنازة في العربية من الأصل اللاتيني (Fumus) أي المشعل
وظهرت عادة إضاءة الشموع في المآتم عند الرومان إذ اعتقدوا ان الشموع المضاءة حول الجثمان كانت تبعد الأرواح المتعطشة لإحياء واستبعادها ولكونهم يؤمنون بأن الأرواح تحب الظلام وتكره النور فكانوا يشعلون الشموع حول الجثمان،
فسبب الخوف من عالم الأرواح ظهور إحدى التقاليد التي لاتزال سائدة حتى اليوم في الجنازات
ومازالت بعض القبائل في استراليا تعيش حياة بدائية ومنها قبيلة تيوي التي تسكن الشواطئ الشمالية،
حيث يعمد أفراد القبيلة الى حفظ روح الميت خوفا من ان تذهب الى أحد اصدقائه وتسبب له الموت فيقوم زعيم القبيلة بكسر رجلي الميت قبل الدفن
وبعد مرور اسبوع على دفن الميت يعمد ذووه الى إقامة أعمدة خشبية حول الضريح يبلغ طول كل منها اربعة أمتار ثم يدهنونها بألوان متباينة ترمز الى حياة الفقيد أما إذا كان المتوفي امرأة، فيعمدون الى تزيين القبر بريش الوزوالبط
ومما يثير العجب في طريقة دفن الميت لدى هذه القبيلة ان الرجال والنساء يرقصون وهم عراة على السواء كما يرتدي بعضهم جلود نمور واسود ويمكثون ثلاثة أيام دون طعام الى ان يقدم زعيم القبيلة طعاما هو عبارة عن خبز جاف ويجب على كل من يأكله ألا يستعمل يديه والا تعرض للعقاب حيث تتغلغل الروح الشريرة في روحه وجسده

حرق الميت

وتعودعادة حرق الميت التي عملت بها شعوب عدة قديما ومازال يعمل بها لدى شعوب معاصرةالى معتقدات شمسية، وتدل عادة احراق الميت حتى الترميد (تحويله الى رماد) الى الاعتقاد بخلود الروح وهو معتقد يتعارض مع طقس دفن الميت في الأرض، ويعتقدهؤلاء ان للنار ناحية تطهرية باعتبارها طلقة سماوية مشعة ترتبط بالنجوم والشمس المضيئة

الدفن
دفن الموتى هو الحل الأقدم والأمثل للتخلص من جثث الأحباب(!!)..
ولكن حتى هذا الحق البسيط أصبح صعب المنال في بعض الدول؛
ففي الدول الضيقة كاليابان وهونج كونج ومكاو ارتفعت أسعار الأراضي وتلاصقت المباني لدرجة أصبح دفن الموتى مشكلة قومية.
مما فاقم الأمر سوءاً أن المقابر في الدول غير الإسلامية تعتبر (ذات استعمال واحد) حينتمتلئ يتم البحث عن غيرها ولا يعاد استخدامها.. وقد تعرضت لهذه المشكلة بالتفصيل فيمقال قديم يدعى "الأموات يزاحمون الأحياء"..
أضف لذلك أن لوازم الدفن في غلاء مستمر.. وظهرت للوجود مقابر خمسة نجوم وأربعة وثلاثة.. كل حسب ثروته وقدرته علىالدفع!!
كل هذه الصعوبات ساهمت في ظهور أفكار جديدة تستغني عن طريقة الدف نتماماً وتقدم خدمات جديدة للتخلص من جثث الموتى

طرق مبتكره للتخلص من الاموات

في إيطاليا مثلاً
بادرت مؤسسة للدفن في مدينة "كانتانيا" إلى تقديم خدمة مجانية تعتمد على إلقاء جثة الميت في فوهة بركان "إتنا" في حفل جنائزي مهيب يحضره القس وأعيان المدينة وتسدد تكاليفه من خلال رسوم يدفعها متفرجون رعاع..
وإحراق الموتى بالمناسبة عادة هندوسية قديمة أصبحت شائعة في مناطق عديدة حول العالم وتستعملها الجيوش الغربية (بإذن خاص) للتخلص من جثث الجنود وإعادتها لذويهم في "قنائن خضراء"!!
أما رمي الموتى في البحاروالأنهار فطريقة أعيد إحياؤها في روسيا وإسبانيا والفلبين.. وتعتمدها جيوش البحرية للتخلص من "تراكم" جنودها البواسل.
وقبل عامين تقريباً اقترح أحد نواب البرلمان الكيني السماح للضباع بدخول المقابر والمستشفيات لالتهام جثث الموتى.. فالحرب الأهلية هناك جعلت الجثث من المناظر المألوفة في الطرقات، وغدا دفن آلاف الموتى عبئاً لا تقدر عليه الحكومة..
أما السماح للضباع بالقيام بهذا الدور فهو (حسب رأي النائب جاميني كوكو) أفضل الطرق للتخلص من الجثث بأسلوب صحي يمنع انتشارالأوبئة!!
وفي سبعينيات القرن الماضي ظهرت صرعة تجليد الموتى أملاً في إعادتهم للحياة (بعد قرن أو اثنين) حين يصبح الطب أكثر تقدماً..
وظهرت أول تلك الشركات في كاليفورنيا قبل أن تنتشر في عشر ولايات أخر ثم إلى ألمانيا وفرنسا.
وحالياً يوجد في أمريكا أكثر من 49 جسداً مجلداً، من أشهرها جثمان رجل الأعمال المعروف "والت ديزني"
(وإن كان ورثته طالبوا مؤخراً بإخراجه من كبسولة الجليد ودفنه بالطريقة العادية).
ومن "شيكاغو" سمع أحد الحانوتية بعزم الكونجرس على إجازة قانون القتل الرحيم فقرر المبادرة بتقديم خدماته بطرق رومانسية لطيفة..
وقانون القتل الرحيم (المجاز في دول عديدة مثل هولندا)
يسمح بإنهاء حياةالمرضى الميؤوس منهم بموافقتهم؛ وبناء عليه قام المدعو "تشارلز كارينتينو" بتأسيس شركة تدعى "الخروج النهائي" تقدم خدمات الموت الرحيم (حسب الرغبة) مع تعهدها بعدم شعور الميت بأي آلام (!!)..
ومن الخدمات الأخرى التي أعلن عنها "كارينتينو" عزف الموسيقى المفضلة عند الاحتضار، وتسجيل الوصية على شريط فيديو، واستئجار بعض المشاهير لحضور مراسم الدفن!
أما أكثر الطرق تقدماً للتخلص من الموتى
فقرأت عنها في جريدة الشرق الأوسط قبل فترة يسيرة حول شركة في "تكساس" تقوم بذر رماد المتوفين في الفضاء الخارجي بواسطة حاوية يتم استئجارها على متن المكوك الفضائي.. ورغم غلاء وغرابة هذه الطريقة يوجد حالياً على قائمة الانتظار أكثر من 40 ألفشخص!!
وإن كان من تعليق في النهاية؛
فهو أن الغراب ـ الذي علَّم قابيل كيف يدفن هابيل ـ ما يزال أعقـل بكثير من بعض البشر!!
وكما ذكرت سابقا تعددت الطقوس والموت واحد

منقول للفائدة

موضوع شيق وجميل تشكر عليه

الحمد لله على نعمة الإسلام

فإكرام الميت دفنه في التراب وليس حرقه او دفنه بطريقة أخرى والتخلص من جسده
[u]

تشكر اخوى ادمين نعم اكرام الميت دفنه